cwb

　　
　　虽然已是遗址,但巴德冈小城还有人居住.没有像紫禁城那样全部成为展览品.
　　小城的狭长道路充满了中世纪气息.沿着它们进入巴德冈城，沿途看到的都是古老的两三层房屋，多是用木或红砖筑的，窗外多有精美的木雕，经常看见有人站在窗口往下看。居民看上去很悠闲和友善。

cwb

cwb

　尼泊尔的国语为尼泊尔语。由于毗临印度，尼泊尔虽然从未沦为殖民地（据说是当年英国从经济学角度考虑，认为殖民尼泊尔成本太高，收益太低），但受英国影响颇多。我尤其喜欢他们的校服。记得小时候最讨厌的就是天天穿校服了，嫌束缚嫌难看。但是漂亮一些还是可以忍受的 ：）
　　
　　巴德冈.一群孩子在Nyatapola Temple下合影.原因不详.

cwb

　　巴德冈街道两旁布满了小商店和摊档，有卖纪念品、木雕、陶器、仿古品和工艺品的，也有卖居民日常生活用品的。我看得目不暇接

cwb

cwb

　　
　　从博卡拉坐车去蓝比尼(Lumbini).因为是向南走,已靠近印度,特别炎热.比海口都热!!!!车上也闷热,颠簸得很.吐了.
　　去蓝比尼的游人不多.因为那里比较炎热偏僻混乱.车上除了当地人只有两个欧洲MM,剩下的就是我了.我不信佛,但是我很想去看.不仅因为那是佛祖出生地,还因为那有一座我们伟大祖国所建的寺庙——中华寺(Chinese Temple).
　　
　　蓝比尼是佛教创始人释迦牟尼的诞生地，位于尼泊尔南部特莱平原，距印度只有12公里。是世界各地佛教徒渴望朝拜之地，也是当代佛教复兴的基地。

cwb

　公元前565年，迦毗罗卫国的王后摩耶夫人在乘马车回娘家生育的路上，途径蓝比尼花园。摩耶夫人见花园中奇花瑞草，池水香洁，便下车游园洗浴。
　　
　摩耶夫人洗浴完上岸后，手扶菩提树枝，从臂下生下了乔达摩·悉达多太子,也就是后来的释迦牟尼.
　　
　　太子29岁时感世事无常，为寻生命真谛出家，6年后睹明星而悟道成佛。为普渡众生，说法49年直至涅磐。佛教徒们为纪念这处佛祖诞生的花园，称之为圣园，修建起许多寺院、庙和佛塔。2500多年至今前来朝拜瞻仰者从未中断。

cwb

　　近年在摩耶庙大殿的佛像下一米深处挖掘出一块石板，据考证，该石板所在地方正是佛祖诞生的具体位置。
　　摩耶庙虽已拆掉，但摩耶夫人生太子的石刻像等珍贵文物存放在附近的一个寺庙里。石像面积不到1平方米，上刻摩耶夫人手扶树枝，小太子朝六个方向各行七步，手指上天，口说“天上地下，惟我独尊”的情景。
　　
　　摩耶夫人洗澡的圣池保存完好，旁边竖牌标明：“摩耶夫人生佛之前，曾在此处沐浴”。圣地南边，有两棵千年菩提古树。很多游客都愿意在树下打坐留影，效仿当年佛祖修行的遗风。
　　
　　
　　图为“七步莲花“的脚印

cwb

　　菩提树再向南，有两个印度教的标志。圣地的西面，是一片充满自然韵味的芦苇地。
　　在圣园周围，有尼泊尔、日本、韩国、越南、泰国、缅甸等国援建的寺庙。
　　藏传佛教的白教葛举派也有一座较大寺庙在此。
　　我国佛教协会援建的“中华寺”也坐落在此地，与尼宗教界开展合作往来。
　　
　　图为中华寺(Chinese Stupa)

　蓝比尼的各国寺庙,都是干净而且安静的地方,像是世外桃源.三餐的时间是固定的,其余时间就是念经和学习.各个寺里除了本国的和尚(如韩国寺里的韩国和尚),还有尼泊尔的,还有很多很多外国特意过来的和尚.因为这里是佛祖出生地,他们觉得在这里修行会离佛近一些.
　　寺庙都可以投宿和吃饭.只要走时留些香火钱.
　　我去的时候中华寺的和尚都去加德满都了,只有一个老方丈看家.大概是因为清规戒律吧,他不让我住在中华寺里.经他介绍,住在了对面的韩国寺.虽然韩国寺也很好,但总觉得有点寄人篱下,不亲切.
　　韩国寺庙刚建好不久,有一座殿还在建.院子很大.韩国寺的尼泊尔和尚带我去登了记,给我安排了一间.房间是内外两间的套,大约有六七十平方米.外面是韩式床,可以睡十四五个人.床上面没有任何东西.里面放着缸啊盆啊等基本生活用具.旁边是洗手间,很大.只有一个水龙头,洗手洗澡都是来源于此.内外相连处有衣橱,六七米长,木制的,与墙壁合一.
　　整套房间简陋却干净宽敞,我喜欢得不得了.如果有时间,真想在这住上半年一月的,或者干脆在蓝比尼出家好了.
　　我特别喜欢这个安静的地方.
　　住宿的人不多.因为8月是尼泊尔旅游淡季,而且旅游者也很少来蓝比尼.只有3个韩国MM两个韩国GG和我一个中国人.安排在不同房间.
　　18:00钟响了,大家(和尚与住宿的)都去斋室吃饭.是自助的.典型的韩国食品,比如泡菜和海带汤.也有尼泊尔的咖喱饭和一些番茄片、黄瓜片.餐具都是不锈钢的,像是学校里的大盘子.不锈钢筷子很重且细.
　　吃过饭,大家都自己洗.然后放回原处.
　　整个用餐过程没有人大声讲话,每个人都彬彬有礼甚至有些严肃地吃.哎,佛家就是和俗家不一样啊!!!!!!
　　
　　图为中华寺内方丈